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统一的政治制度。印度哲学体系的趋向却是内向的，它建立起一种苦行的价值观念，教徒们把受苦看成是他们的本分，并严格按照各种戒律行事。 这就用非暴力的形式从根本上维持了印度社会的种姓制度。而种姓制度的维护...
姜芃
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505484095.html
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时有何功德，他说平生只受持一句佛偈可算作功德，并当场诵读此偈，閰王一听便当场释放王氏，并及同时闻此佛偈之受苦众鬼， 因为此偈乃是华严经夜摩天宫品中之一偈，受持此偈有无量功德。
此偈的确重要， 但是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102184350.html
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报父母恩慈，几心愿代众生受苦，几心发念菩萨道业。上已检心，次复检口，如上时刻， 自旦以来，已得演说几句深议，已得披读几许经典，已得理诵几件文字，已得几回叹佛功德，已得几回称菩萨行。次复检身，已得几...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102584354.html
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恶行，生命则会向下沉沦，丧失已经获得的种种福报，所谓“心为法本，心尊心使，心之念恶，即行即施，于彼受苦，轮轹于车。心为法本，心尊心使，中心念善，即行即为，受其善报，如影随形。”23 但是，这种种差别...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144584390.html
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受的是什么样的苦？无间地狱、近边地狱、八热地狱、八寒地狱各是什么样的苦？每一个都要细致了解，然后对于这种苦，还有受苦的时间等等产生极大怖畏的时候，这才知道轮回的苦是怎样的。
这些都要详细的了解...错误的。如果你自己贪着三善道的话，这个实际是没有永恒安乐的，善报一尽，终究还是堕落到恶趣受苦。莲花生大士是这样说的:轮回当中连针尖上头那么一丁点安乐都不存在，轮回当中纯粹是苦的自性，正所谓三苦束缚。三苦...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10285684704.html
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能坚住于菩提发心之中。这就是说,让自己的心越来越坚实才可以。碰到了任何痛苦的时候，知道这是恶业力，并且以菩提心力让自己心里想，我代一切众生受苦。要这样地想起来，那就是菩提的发心了。莲花生大士也是这样讲...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15074184706.html
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对的，不解融和之道，那受苦的日子就更多了，所以有智慧的人，胸中已无“自大自我”停留的空间。知识只有让我们了解事实，智慧却让我们懂和活用这些真相。
人的内心有八层，也就是我们所谓的“八识”（...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11522085500.html
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伟大的母爱，在父性之中是不易多见的。所以观世音菩萨的应现妇女身，乃是藉女性受苦之多以表现菩萨忍耐，藉女性的母爱以表菩萨的慈悲。尤其是于女人之身而深入妇女群众，广度多苦多难的妇女。同时，经中有言：“先以...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390085663.html
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例如，因果报应，轮回转世说，可使受苦受难的人们寄希望于来世。只要信佛，一切罪过，甚至死罪，也可幸免。这些方面，道教都相形见绌。另如，人都不免一死，佛教就从不说只要信佛便可不死，只而说信佛死了有个好去处，...
张宝生
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586293.html
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之无尽，皆获圣果，解脱苦身。”此总结成拔世间苦，与出世乐，受者无限。谓派一数以为一类，尽若干数成若干类，济若干食，受苦干益，然虽如是终成有限。必须食水量同法界，而能令脱世间苦缚，速超圣地，则使三轮悉归...遂人见王，王问此人有何功德，答云：惟持一偈，具如上说，王遂放免。当诵偈时，声所至处，受苦之者皆得解脱，三日乃苏，忆持此偈，向道俗说之，参验偈文，方知《华严经》中无量菩萨云集，觉林菩萨所说之偈，意明地狱...
祩宏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493387055.html